Радик Мусин
Родился в 1989 году в г. Агидель (Республика Башкортостан). Закончил Уфимское училище искусств, Уфимский государственный институт искусств им. З. Исмагилова. С 2009 года принимает активное участие в групповых и персональных выставках, которые проходили в Бухаресте, Москве, Салавате, Санкт-Петербурге, Тюмени, Уфе, Челябинске и др. В 2012-2013 гг. отбирал художников и курировал их работу в рамках реалити-шоу «Город творчества» (Уфа, Салават, Стерлитамак, Оренбург, Самара). В 2014 году работал над проектом Сергея Шнурова «Ретроспектива Брендреализма» в Санкт-Петербурге, премьера которого состоялась в музее современного искусства «Эрарта» (Санкт-Петербург) и музее современного искусства «МОМА» (Москва). Художнику близки темы фольклора тюркских народов, родного языка, сказок и мифов. Для репрезентации своих произведений использует различные медиа: живопись, анимация, плоская деревянная скульптура, скульптура, граффити, татуировка.
«Культурный слой»
найденные объекты, гравировка, 2025
найденные объекты, гравировка, 2025
Художник приезжает в село Абашево без какой-то первоначальной идеи, и само село подсказывает ему форму и метод. По дороге к памятнику абашевской культуры он обнаруживает дорогу, забутованную непривычно крупными камнями гранита и мрамора. Учитывая, что большой пласт знаний о селе сформирован археологическим наследием Абашево, Радик решает рассматривать археологию как игру. Все мы в детстве увлеченно копаем, в селе Абашево, может, даже с большим увлечением — в надежде найти следы древних цивилизаций. В детстве Радика археология перемешивается с пиратскими приключениями — вместе с детьми со двора он разыскивает артефакты, раскиданные им же самим для своих друзей, по карте сокровищ, нарисованной им же самим. Сюжетами для произведений становятся легенды и байки, услышанные от жителей села, — истории о призраках, гуляющих по деревне, о нападениях разъяренных медведей. После этого Радик решает коллекционировать истории из жизни «Стоянки». Например, историю о том, как главный тент чуть не унесло; как участники съездили на акатуй; как они же залезли на дерево, чтобы скрыться от кабанов. Графически заметки о жизни лагеря дополняют пейзажи Абашево. По мере своей работы художник все больше и больше погружается в контекст и в новую для себя технику гравировки — изображения становятся реалистичнее, персонажи — более мифическими. Будь то арçури в образе зайца или куйкăрăш, что появляется из яйца, снесенного петухом на седьмой год. Отдельная часть внутри этой серии работ — это поэтические фрагменты из книг, прочитанных в Абашево: описания природы на чувашском языке из «Нарспи» Константина Иванова или же стихотворения Геннадия Айги. Радик становится собирателем историй, растворенных в Абашево, летописцем жизни «Стоянки», археологом, раскапывающим культурный слой абашевской земли, и автором посланий людям будущего — часть объектов будет возвращена земле, а карта — подарена жителям села Абашево.
